बिहार का नामकरण

 पूर्वी अवध में पुरातनता के सभी अवशेषों को आदिम वाशी भरों की बर्बर जाति के रूप में संदर्भित करने का फैशन रहा है।  इस प्रकार मुझे पता चलता है कि दो बौद्ध स्तूप, जो पहले बिहार में अष्टभुजी मंदिर के बाहर खड़े थे, वास्तव में अवध गजेटियर में बिहार के नोट्स के लेखक द्वारा इस जाति को सौंपे गए हैं।  इन स्तूपों के बारे में उनका विवरण इस प्रकार है:-

"लगभग दो साल पहले बिहार में बहुत पुराने और दिलचस्प नक्काशीदार पत्थरों की एक जोड़ी मिली थी, जो कि चित्रित आंकड़ों के चरित्र से, मुझे कोई संदेह नहीं है कि वे भर अवशेष हैं। वे निवासियों द्वारा ऐसा माना जाता है, और  पत्थरों के निम्नलिखित खाते (जो बुद्ध के बुद्धि नाम से जाने जाते हैं) उनमें से वर्तमान हैं। (बिहार ) मूल रूप से भरों द्वारा बसाया गया था; किला सासाराम

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जिसके अवशेष अभी भी बिहार के पूर्व में मौजूद हैं, उनकी मजबूत पकड़ थी। कीले के भीतर एक मंदिर था जिसमें भरों द्वारा पूजा की जाने वाली मूर्तियाँ थीं। राजा पिथौरा के शासनकाल के दौरान, बाद वाले ने बाल सिंह, एक बैस, और बिहार के वर्तमान बैस जमींदार के पूर्वज के नेतृत्व में एक बल भेजा,  भरों पर हमला करने के लिए। एक घमासान लड़ाई हुई, जिसके परिणामस्वरूप भरों की हार हुई और उनके किले और मन्दिर को नष्ट कर दिया गया।  जिसमें बुद्ध और बुद्धी नामक बाकी की तुलना में दो बड़ी मूर्तियाँ थीं,  झील में फेंक दिया गया जो दक्षिण-पूर्व बिहार छोर पर स्थित है    जीत के बाद, राजा पिथौरा ने बाल सिंह को एक के साथ पुरस्कृत किया

पड़ोस में बाईस गाँवों की ज़मींदारी अनुदान, और बाल सिंह बिहार शहर में आकर रहने लगे।  बैस, उनके वंशजों ने शहर के दक्षिण में एक पीपल के पेड़ के पास एक मंदिर बनवाया।  इस मंदिर में उन्होंने 'बुद्ध' और 'बुद्धि' पत्थरों को बदल दिया।  किले के प्रवेश द्वार के पास का मंदिर पुराने मूल का है, और माना जाता है कि इसे भरों ने बनवाया था।  यह कई वर्षों से क्षय की स्थिति में था, लेकिन चालीस साल पहले एक दाता राम, एक कश्मीरी पंडित, ने तहसीलदार के रूप में नियुक्ति पर इसका पुनर्निर्माण किया।  बैस मंदिर से उन्होंने पत्थरों को हटा दिया और उन्हें अधिक प्राचीन मंदिर के द्वार पर रख दिया, जिसके पास वे 1868 में पाए गए थे।