भारशिव इतिहास

 पूर्वी अवध में पुरातनता के सभी अवशेषों को आदिम वाशी भरों की बर्बर जाति के रूप में संदर्भित करने का फैशन रहा है।  इस प्रकार मुझे पता चलता है कि दो बौद्ध स्तूप, जो पहले बिहार में अष्टभुजी मंदिर के बाहर खड़े थे, वास्तव में अवध गजेटियर में बिहार के नोट्स के लेखक द्वारा इस जाति को सौंपे गए हैं।  इन स्तूपों के बारे में उनका विवरण इस प्रकार है:- "लगभग दो साल पहले बिहार में बहुत पुराने और दिलचस्प नक्काशीदार पत्थरों की एक जोड़ी मिली थी, जो कि चित्रित आंकड़ों के चरित्र से, मुझे कोई संदेह नहीं है कि वे भर अवशेष हैं। वे निवासियों द्वारा ऐसा माना जाता है, और  पत्थरों के निम्नलिखित खाते (जो बुद्ध के बुद्धि नाम से जाने जाते हैं) उनमें से वर्तमान हैं। (बिहार ) मूल रूप से भरों द्वारा बसाया गया था; किला सासाराम """"""""""""""”""""""""""""""""""""""”""""""""""""&

 #भर स्थानीय परंपराओं का कहना है कि सदियों से अयोध्या एक जंगल था और अवध के बड़े हिस्से पर #भरों का कब्जा था। इन लोगों की उत्पत्ति और प्रारंभिक इतिहास के बारे में कोई निश्चित प्रमाण उपलब्ध नहीं है। पूर्व में यह माना जाता था कि #दल्की और #मल्की, जिन्होंने कालिंजर के किले की कमान संभाली थी, भर राजकुमार थे: लेकिन यह सिद्धांत लंबे समय तक टिक नहीं पाया और कनिंघम ने उन्हें दो बघेल राजाओं, दलकेश्वर और मलकेश्वर के साथ पहचाना। जिले में एक व्यापक #भर_साम्राज्य के साक्ष्य केवल दीह (खंडहर ईंट के टीले) से प्राप्त किए जा सकते हैं, जो लोकप्रिय रूप से भरों के नाम से जाने जाते हैं और इस जिले के कई गांवों में मौजूद हैं। भरों की किसी विशेष राजधानी के बारे में कोई किंवदंती नहीं है, लेकिन यह सुझाव दिया गया है कि यह देश #भर_सरदारों के प्रभाव में था जो #सुल्तानपुर के पुराने नाम कुशवंतपुर या कुसापुर में रहते थे। कुछ भर अभी भी फैजाबाद तहसील के मदना और भिटौरा गाँव में पाए जाते हैं। #राजपूत_भरों को उखाड़ फेंकने के बाद पूरे देश का कई राजपूत सरदारों में विखंडन हो गया, जिन पर कुलों का शासन था। जिले में विभिन्न राजपू