भारशिव इतिहास

 पूर्वी अवध में पुरातनता के सभी अवशेषों को आदिम वाशी भरों की बर्बर जाति के रूप में संदर्भित करने का फैशन रहा है।  इस प्रकार मुझे पता चलता है कि दो बौद्ध स्तूप, जो पहले बिहार में अष्टभुजी मंदिर के बाहर खड़े थे, वास्तव में अवध गजेटियर में बिहार के नोट्स के लेखक द्वारा इस जाति को सौंपे गए हैं।  इन स्तूपों के बारे में उनका विवरण इस प्रकार है:- "लगभग दो साल पहले बिहार में बहुत पुराने और दिलचस्प नक्काशीदार पत्थरों की एक जोड़ी मिली थी, जो कि चित्रित आंकड़ों के चरित्र से, मुझे कोई संदेह नहीं है कि वे भर अवशेष हैं। वे निवासियों द्वारा ऐसा माना जाता है, और  पत्थरों के निम्नलिखित खाते (जो बुद्ध के बुद्धि नाम से जाने जाते हैं) उनमें से वर्तमान हैं। (बिहार ) मूल रूप से भरों द्वारा बसाया गया था; किला सासाराम """"""""""""""”""""""""""""""""""""""”""""""""""""&

 #भर स्थानीय परंपराओं का कहना है कि सदियों से अयोध्या एक जंगल था और अवध के बड़े हिस्से पर #भरों का कब्जा था। इन लोगों की उत्पत्ति और प्रारंभिक इतिहास के बारे में कोई निश्चित प्रमाण उपलब्ध नहीं है। पूर्व में यह माना जाता था कि #दल्की और #मल्की, जिन्होंने कालिंजर के किले की कमान संभाली थी, भर राजकुमार थे: लेकिन यह सिद्धांत लंबे समय तक टिक नहीं पाया और कनिंघम ने उन्हें दो बघेल राजाओं, दलकेश्वर और मलकेश्वर के साथ पहचाना। जिले में एक व्यापक #भर_साम्राज्य के साक्ष्य केवल दीह (खंडहर ईंट के टीले) से प्राप्त किए जा सकते हैं, जो लोकप्रिय रूप से भरों के नाम से जाने जाते हैं और इस जिले के कई गांवों में मौजूद हैं। भरों की किसी विशेष राजधानी के बारे में कोई किंवदंती नहीं है, लेकिन यह सुझाव दिया गया है कि यह देश #भर_सरदारों के प्रभाव में था जो #सुल्तानपुर के पुराने नाम कुशवंतपुर या कुसापुर में रहते थे। कुछ भर अभी भी फैजाबाद तहसील के मदना और भिटौरा गाँव में पाए जाते हैं। #राजपूत_भरों को उखाड़ फेंकने के बाद पूरे देश का कई राजपूत सरदारों में विखंडन हो गया, जिन पर कुलों का शासन था। जिले में विभिन्न राजपू

सूरहुरपुर परगना।  ​​परगना का नाम सुरहुरपुर गाँव से लिया गया है, जिसके बारे में कहा जाता है कि वहाँ के एक राजा सरहंदाल, सोहन डल  भर/राजभर के नाम से पुकारा जाता था। पुराने भर /राजभर गाँवों के अवशेष सुरहुरपुर, मसोरा, देवडीह और भुजगी में मिलते हैं, जबकि बड़ी संख्या में भर /राजभरआज भी इस परगना में रहते हैं। भरो को लगता है कि पलवारों द्वारा कई मुसलमान उपनिवेशवादियों द्वारा विस्थापित किया गया है। सुरहुरपुर ने अकबर के दिनों में एक महल का नाम दिया था, लेकिन वर्तमान परगना कई परिवर्तनों का परिणाम है। सीमा को 1801 में नए सिरे से परिभाषित किया गया था, जब सआदत अली खान ने अंग्रेजों को देवदार से दूर किया; इस तबादले से सुरहुरपुर पकरपुर का टप्पा खो गया और सात अन्य के हिस्से आ गए, जिसमें 199 गाँव शामिल थे जो अब आज़मगढ़ के माहुल परगना में बन गए। इन सभी गांवों में महुल के सैय्यद के स्वामित्व वाली एकल संपत्ति का हिस्सा था, जो अस्सी के दशक के मध्य में शेर जहान और शमशेर जहान द्वारा स्थापित संपत्ति थी। संपत्ति को अपनी स्थिति के संदर्भ के बिना ब्रिटिश सरकार को हस्तांतरित कर दिया गया था-एक ऐसा कदम जो

भार शिव: सुल्तानपुर के अंतिम हिंदू शासक थे राजा नंदकुंवर! Posted on July 11, 2021 by bhadas4media.com विक्रम बृजेंद्र सिंह- इतिहास का भूला हुआ सच.. जिसे अधिकांश सुल्तानपुरवासी नहीं जानते ! ११वीं-१२ वीं सदी में जब भारत लगातार अरब देशों के मुस्लिम आक्रांताओं के आक्रमण झेल रहा था, आम जनता उनकी दरिंदगी और जुल्म का शिकार हो रही थी, उस वक़्त मध्यप्रदेश के सागर से लेकर नेपाल की सरहद गोरखपुर तक, भदोही से लेकर बहराइच तक निडर, लड़ाकू, पराक्रमी शिवभक्त भरों का आधिपत्य था। भगवान शिव के अनन्य भक्त, शैव मतावलंबी, युद्ध विद्या में निपुण,परम प्रतापी भरों को इसी वजह से ‘भारशिव’ व ‘राजभर’ भी कहा जाता है। सैकड़ों गढ़, दुर्ग व किले इन्हीं राजभरों के आधिपत्य में थे। सुल्तानपुर भी उन्हीं में से एक था। अलबत्ता..तब वो सुल्तानपुर नहीं बल्कि ‘कुशपुर’ या ‘कुशभवनपुर’ कहा जाता था।’गजेटियर ऑफ अवध’, सुल्तानपुर गजेटियर व इम्पीरियल गजट आदि अनेकों आधिकारिक किताबों में इसका जिक्र है। नेपाल की सरहद से सटे श्रावस्ती-बहराइच में महाप्रतापी भर राजा सुहेलदेव व कुशपुर (मौजूदा सुल्तानपुर) में नंद कुंवर की सत्ता थी। उससमय कुशपुर का