भारशिव राजभर इतिहास

  चारणकाल में राज-भार क्षत्रियों का उल्लेख लेखक- पं. श्री सत्येननाथ तिवारी, जबलपुर ऐसा प्रतीत होता है कि जैसे राजवंशानाम् भारशिवानाम् का संक्षिप्त रूप राजभार हुआ मे हो भारशिवानाम का संक्षिप्त रूप 'भार' हुआ होगा । भरजाति प्रतिष्ठित राजवंशीय क्षत्रिय जाति थी इसीलिए इस जाति का उल्लेख राठोर, सोलंकी, पवार, कवाहा, परिहार, चन्दन, तोमर, गहलोत, चौहान आदि राजवंशों के साथ किया गया है। [ अनेक इतिहासकारों ने भर-क्षत्रियों (अगवंश) से राजपूतों को उत्पत्ति मानी है] भर राजवंश का उल्लेख डा. रामकुमार वर्मा ने अपने 'हिन्दी-साहित्य का आलोचनात्मक इतिहास' के पृष्ठ १४२ एवं १४३ (दुसरा प्रकरण चारणकाल (अ) दिनार में प्रकार किया है-" (२) (क) रुहेलखण्ड और उत्तरी अवल भार और अहोरवंश के अनेक राजाओं के अधिकार में था। दसवीं शताब्दी के अन्त राजपूत के बादल वेग ने उस प्रान्त में अपना शासन स्थापित किया । (ख) संक्षेप में यदि चारणकाल की राजनैतिक परिस्थितियों पर विचार किया जाये तो ज्ञात होगा कि राठौर, सोलंकी, पवार, कछवाहा, परिहार, चन्देल, तोमर, राजभर, बहोर, गहनोत और चौहान वंश इस समय राजनीति का शासन कर रहे ...

 पूर्वी अवध में पुरातनता के सभी अवशेषों को आदिम वाशी भरों की बर्बर जाति के रूप में संदर्भित करने का फैशन रहा है।  इस प्रकार मुझे पता चलता है कि दो बौद्ध स्तूप, जो पहले बिहार में अष्टभुजी मंदिर के बाहर खड़े थे, वास्तव में अवध गजेटियर में बिहार के नोट्स के लेखक द्वारा इस जाति को सौंपे गए हैं।  इन स्तूपों के बारे में उनका विवरण इस प्रकार है:- "लगभग दो साल पहले बिहार में बहुत पुराने और दिलचस्प नक्काशीदार पत्थरों की एक जोड़ी मिली थी, जो कि चित्रित आंकड़ों के चरित्र से, मुझे कोई संदेह नहीं है कि वे भर अवशेष हैं। वे निवासियों द्वारा ऐसा माना जाता है, और  पत्थरों के निम्नलिखित खाते (जो बुद्ध के बुद्धि नाम से जाने जाते हैं) उनमें से वर्तमान हैं। (बिहार ) मूल रूप से भरों द्वारा बसाया गया था; किला सासाराम """"""""""""""”""""""""""""""""""""""”""""""""""""...

 #भर स्थानीय परंपराओं का कहना है कि सदियों से अयोध्या एक जंगल था और अवध के बड़े हिस्से पर #भरों का कब्जा था। इन लोगों की उत्पत्ति और प्रारंभिक इतिहास के बारे में कोई निश्चित प्रमाण उपलब्ध नहीं है। पूर्व में यह माना जाता था कि #दल्की और #मल्की, जिन्होंने कालिंजर के किले की कमान संभाली थी, भर राजकुमार थे: लेकिन यह सिद्धांत लंबे समय तक टिक नहीं पाया और कनिंघम ने उन्हें दो बघेल राजाओं, दलकेश्वर और मलकेश्वर के साथ पहचाना। जिले में एक व्यापक #भर_साम्राज्य के साक्ष्य केवल दीह (खंडहर ईंट के टीले) से प्राप्त किए जा सकते हैं, जो लोकप्रिय रूप से भरों के नाम से जाने जाते हैं और इस जिले के कई गांवों में मौजूद हैं। भरों की किसी विशेष राजधानी के बारे में कोई किंवदंती नहीं है, लेकिन यह सुझाव दिया गया है कि यह देश #भर_सरदारों के प्रभाव में था जो #सुल्तानपुर के पुराने नाम कुशवंतपुर या कुसापुर में रहते थे। कुछ भर अभी भी फैजाबाद तहसील के मदना और भिटौरा गाँव में पाए जाते हैं। #राजपूत_भरों को उखाड़ फेंकने के बाद पूरे देश का कई राजपूत सरदारों में विखंडन हो गया, जिन पर कुलों का शासन था। जिले में विभिन्न र...

सूरहुरपुर परगना।  ​​परगना का नाम सुरहुरपुर गाँव से लिया गया है, जिसके बारे में कहा जाता है कि वहाँ के एक राजा सरहंदाल, सोहन डल  भर/राजभर के नाम से पुकारा जाता था। पुराने भर /राजभर गाँवों के अवशेष सुरहुरपुर, मसोरा, देवडीह और भुजगी में मिलते हैं, जबकि बड़ी संख्या में भर /राजभरआज भी इस परगना में रहते हैं। भरो को लगता है कि पलवारों द्वारा कई मुसलमान उपनिवेशवादियों द्वारा विस्थापित किया गया है। सुरहुरपुर ने अकबर के दिनों में एक महल का नाम दिया था, लेकिन वर्तमान परगना कई परिवर्तनों का परिणाम है। सीमा को 1801 में नए सिरे से परिभाषित किया गया था, जब सआदत अली खान ने अंग्रेजों को देवदार से दूर किया; इस तबादले से सुरहुरपुर पकरपुर का टप्पा खो गया और सात अन्य के हिस्से आ गए, जिसमें 199 गाँव शामिल थे जो अब आज़मगढ़ के माहुल परगना में बन गए। इन सभी गांवों में महुल के सैय्यद के स्वामित्व वाली एकल संपत्ति का हिस्सा था, जो अस्सी के दशक के मध्य में शेर जहान और शमशेर जहान द्वारा स्थापित संपत्ति थी। संपत्ति को अपनी स्थिति के संदर्भ के बिना ब्रिटिश सरकार को हस्तांतरित कर दिया गया था-एक ऐ...

भार शिव: सुल्तानपुर के अंतिम हिंदू शासक थे राजा नंदकुंवर! Posted on July 11, 2021 by bhadas4media.com विक्रम बृजेंद्र सिंह- इतिहास का भूला हुआ सच.. जिसे अधिकांश सुल्तानपुरवासी नहीं जानते ! ११वीं-१२ वीं सदी में जब भारत लगातार अरब देशों के मुस्लिम आक्रांताओं के आक्रमण झेल रहा था, आम जनता उनकी दरिंदगी और जुल्म का शिकार हो रही थी, उस वक़्त मध्यप्रदेश के सागर से लेकर नेपाल की सरहद गोरखपुर तक, भदोही से लेकर बहराइच तक निडर, लड़ाकू, पराक्रमी शिवभक्त भरों का आधिपत्य था। भगवान शिव के अनन्य भक्त, शैव मतावलंबी, युद्ध विद्या में निपुण,परम प्रतापी भरों को इसी वजह से ‘भारशिव’ व ‘राजभर’ भी कहा जाता है। सैकड़ों गढ़, दुर्ग व किले इन्हीं राजभरों के आधिपत्य में थे। सुल्तानपुर भी उन्हीं में से एक था। अलबत्ता..तब वो सुल्तानपुर नहीं बल्कि ‘कुशपुर’ या ‘कुशभवनपुर’ कहा जाता था।’गजेटियर ऑफ अवध’, सुल्तानपुर गजेटियर व इम्पीरियल गजट आदि अनेकों आधिकारिक किताबों में इसका जिक्र है। नेपाल की सरहद से सटे श्रावस्ती-बहराइच में महाप्रतापी भर राजा सुहेलदेव व कुशपुर (मौजूदा सुल्तानपुर) में नंद कुंवर की सत्ता थी। उससमय कुशपुर का ...

भर/राजभर/भारशिव का उत्थान और पतन[ ] भर / ब्रम्हाण, राजपुत और मुसलमान [ ] 1991 के पहले अब नही समझे तो कभी नही::: एम. ए. शेरिंग, एल.एल.बी.भारत की नस्लों की सभी जांच कर यह साबित करने के लिए जाती है कि विभिन्न युगों में कई जनजातियां भूमि पर फैली हुई हैं। एक जनजाति ने दूसरे को आगे बढ़ाया है, कमजोर और कम सभ्य लोग जंगलों और पहाड़ी इलाकों की ओर पीछे हट रहे हैं; जबकि जिन लोगों ने उन्हें बेदखल कर दिया है, वे बदले में नए और अधिक शक्तिशाली कुलों द्वारा बेदखल कर दिए गए हैं। यह उल्लेखनीय है कि भर भारशिव की नस्लों ने अपने अलग-अलग इतिहास में उतार-चढ़ाव के बावजूद, अपने विशिष्ट व्यक्तित्व को काफी हद तक बनाए रखा है; और फिर भी यह निर्विवाद है कि उनमें से कुछ एक सामान्य जगह से नहीं निकले। कुछ हद तक, वे एक दूसरे के साथ एकजुट हो गए हैं, और इसमें कोई संदेह नहीं हो सकता है कि भरो की निचली जातियों की एक बड़ी संख्या कमोबेश एक साथ मिश्रित विभिन्न जातियों की संतान है। फिर भी, कई दृष्टिकोणों में, सावधानीपूर्वक जांच से इन जातियों में न केवल उनके विशेष मतभेदों का पता लगाया जा सकता है, बल्कि उन नामों का भी पता लगाय...

  इतिहास के अनुसार ग्यारहवी सदी में उत्तर भारत का लगभग पूरा क्षेत्र श्रावस्ती सम्राटमहाराजा  सुहेलदेव राजभर के राज्य में था परन्तु बारहवी सदी आते आते मुसलमानों के आतंक से भरो की राज्य व्यवस्था काफी प्रभावित हुई । यहाँ तक कि हरदोई के भर राजा हरदेव को मुसलमानों की मदद से मुसलमानों ने पराजित किया तथा जबरन हिन्दू भर समाज को मुसलमान बनाने का अभियान छेड़ दियाI I उन्हें जबरन धर्म परिवर्तन यानी मुसलमान बनाने के लिए बाध्य किया गया I इसका बिरोध करने पर हिन्दू भर समाज और अन्य हिन्दू जातियों का खुलेयाम कत्ले आम किया गया और भरो को राजनैतिक, आर्थिक तथा धार्मिक यातनाओ का सामना करना पड़ा I मुसलमानों का यह धार्मिक दमन तेरहवी सदी तक चलता रहा I आत्म-रक्षा के लिये भर जाति का पलायन होने लगा था I उनकी राजसत्ता कमजोर होने लगी Iमुसलमानों ने हिन्दुओं पर बहुत ज्यादती , जुर्म ,अत्याचार करने लगे । चौदहवीं सदी के अंतिम वर्षों में भार-शिव एक बार फिर संगठित हुए और उन्होंने अपनी शक्ति बढ़ायी I पंद्रहवी सदी आते-आते भर राजा डालदेव ने मुसलमानों के शर्की राजवंश विशेषकर जौनपुर के शासक इब्राहीमशाह शर्की (शा.का.140...

 राष्ट्र रक्षक महाराजा सुहेलदेव डॉ. परशुराम गुप्त 1001 ई0 से लेकर 1025 ई0 तक महमूद गजनवी ने भारतवर्ष को लूटने की दृष्टि से 17 बार आक्रमण किया तथा मथुरा, थानेसर, कन्नौज व सोमनाथ के अति समृद्ध मंदिरों को लूटने में सफल रहा। सोमनाथ की लड़ाई में उसके साथ उसके भान्ज सैयद सालार मसूद गाजी ने भी भाग लिया था। 1030 ई. में महमूद गजनवी की मृत्यु के बाद उत्तर भारत में इस्लाम का विस्तार करने की जिम्मेवारी मसूद ने अपने कंधों पर ली लेकिन 10 जून 1034 ई0 को बहराइच की लड़ाई में वहां के शासक महाराजा सुहेलदेव के हाथों वह डेढ़ लाख जेहादी सेना के साथ मारा गया। इस्लामी सेना की इस पराजय के बाद भारतीय शूरवीरों की ऐसी धाक विश्व में व्याप्त हो गयी कि उसके बाद आने वाले लगभग 150 वर्षों तक किसी भी आक्रमणकारी को भारतवर्ष पर आक्रमण करने का साहस ही नहीं हुआ। ऐतिहासिक सूत्रों के अनुसार श्रावस्ती नरेश राजा प्रसेनजित ने बहराइच राज्य की स्थापना की थी जिसका प्रारंभिक नाम भरवाइच था। इसी कारण इन्हें बहराइच नरेश के नाम से भी संबोधित किया जाता था। इन्हीं महाराजा प्रसेनजित को माघ माह की बसंत पंचमी के दिन 990 ई. को एक पुत्र रत्...

 यह है  भर राजाओं की विरासत सावलगढ़ या साबलगढ़। इसकी चर्चा हमने अपनी पुस्तक ‘रोहतास का सामाजिक एवं सांस्कृतिक इतिहास’ में किया है। नयी यात्रा के क्रम में एक बार पुनः यहाँ पहुँचा। उसकी चर्चा यहाँ करना प्रासंगिक समझता हूँ।              दुबे की सरैयाँ गाँव के दक्षिण में स्थित पहाड़ी के पूरबी छोर पर उससे अलग एक अन्य पहाड़ी चट्टान है। उसपर एक छोटे गढ़ का अवशेष है। उसे ही सावलगढ़ या साबलगढ़ कहा जाता है। यह गढ़ कैमूर जिला मुख्यालय भभुआ से लगभग 18 कि0मी0 पश्चिम में अवस्थित है। इसको दक्षिण, पूरब और फिर उत्तर से घेरती हुई गेहुअनवाँ नदी बलखाती प्रवाहित होती है। फ्रांसिस बुकानन यहाँ 19 फरवरी 1813 ई0 को अपने सर्वेक्षण के क्रम में आया था। उसने इस गढ़ को ‘सावलगढ़’ कहा है, जबकि मार्टिन ने 1838 ई0 में लंदन से प्रकाशित अपने ‘इस्टर्न इंडिया’ भाग 1 में इस गढ़ को ‘श्यामलगढ़’ लिखा है। बुकानन को उस समय जानकारी मिली थी कि यह भर राजाओं का गढ़ है। वैसे इस क्षेत्र में भर और चेरो जनजाति के राजाओं का ही आधिपत्य था। भर और चेरो अपने को नागवंशी कहते हैं।     ...

 एक बार अपने इतिहास पर नजर जरूर डाले राजभरों क्या कहते हैं डॉक्टर गोपाल नारायण श्रीवास्तव इतिहास के अनुसार ग्यारहवी सदी में उत्तर भारत का लगभग पूरा क्षेत्र श्रावस्ती  सम्राट सुहेलदेव राजभर के राज्य में था परन्तु बारहवी सदी आते आते मुसलमानों के आतंक से भरो की राज्य व्यवस्था काफी प्रभावित हुई । यहाँ तक कि हरदोई के भर राजा हरदेव को सवर्णों  की मदद से मुसलमानों ने पराजित किया धोखे से, तथा जबरन भरो को मुसलमान बनाने का अभियान छेड़ दियाI I उन्हें जबरन धर्म परिवर्तनके लिए बाध्य किया गया  I इसका बिरोध करने पर भरो को राजनैतिक, आर्थिक तथा धार्मिक यातनाओ का सामना करना पड़ा I मुसलमानों का यह  धार्मिक दमन  तेरहवी सदी तक चलता रहा I आत्म-रक्षा के लिये भर जाति  का पलायन होने लगा था I लेकिन भारत में जीत के आगे कहां रुकते उनकी राजसत्ता कमजोर होने लगी I       चौदहवीं सदी के अंतिम वर्षों में भार-शिव भर एक बार फिर संगठित हुए और उन्होंने अपनी शक्ति बढ़ायी I पंद्रहवी सदी आते-आते भर  राजा  डालदेव ने मुसलमानों के शर्की राजवंश विशेषकर जौनपुर के शासक इब्राही...

 जीला सुल्तानपुर= सुलतानपुर के अन्तिम छोर पर बसा मौजा दक्खिन गांव क्यार अपने में एक गौरवशाली इतिहास को आज भी संजोये हुए जमीदारी मौजा प्रमुख दक्खिन गांव क्यार के अंतर्गत 24 जमीदारी गांव सम्मिलित थे । जिसमें 12 गांव नदी उस पार व 12 गांव गोमती नदी के इस पार के थे । 24 जमींदारी गांव के ठीक उक्त ' क्यार ' को दक्षिण होने के कारण इसका नाम ' दक्खिन गाव क्यार ' पड़ा । कहा जाता है कि नवाबों के समय *अयोध्या की ओर से ' भर ' जाति के ब्राह्मणों* ने ' क्यार ' पर जबर्दस्त आक्रमण किया । विशेष रूप से यहां के ठाकुरों ने जमकर उनसे मोर्चा लिया और उनके आक्रमण को विफल कर दिया , जिसमें प्रमुख रूप नायक बाबा ब्रह्मदेव , बाबा धनीवीर एवं बाबा परवाया । इनके सिर कलम कर दिये गये थे । ये नोग जहां - जहा पर मारे गये , वहीं - वहीं पर इन्होंने अपनी समाधि ले ली । ये समाधियां दक्खिन गांव स्थार जिला भीट करेहटा व केरहन का पुरवा में आज भी मौजूद हैं । मरने के बाद उपरोक्त बाबाओं म ठाकुरों से अपनी पूजा ले ही ली । आज भी मौजा एवं इससे लगने वाले पहले जमींदारी के 24गांव के लोग अब भी उपरोक्त तीनों बाबा...

 यह है  भर राजाओं की विरासत सावलगढ़ या साबलगढ़। इसकी चर्चा हमने अपनी पुस्तक ‘रोहतास का सामाजिक एवं सांस्कृतिक इतिहास’ में किया है। नयी यात्रा के क्रम में एक बार पुनः यहाँ पहुँचा। उसकी चर्चा यहाँ करना प्रासंगिक समझता हूँ।              दुबे की सरैयाँ गाँव के दक्षिण में स्थित पहाड़ी के पूरबी छोर पर उससे अलग एक अन्य पहाड़ी चट्टान है। उसपर एक छोटे गढ़ का अवशेष है। उसे ही सावलगढ़ या साबलगढ़ कहा जाता है। यह गढ़ कैमूर जिला मुख्यालय भभुआ से लगभग 18 कि0मी0 पश्चिम में अवस्थित है। इसको दक्षिण, पूरब और फिर उत्तर से घेरती हुई गेहुअनवाँ नदी बलखाती प्रवाहित होती है। फ्रांसिस बुकानन यहाँ 19 फरवरी 1813 ई0 को अपने सर्वेक्षण के क्रम में आया था। उसने इस गढ़ को ‘सावलगढ़’ कहा है, जबकि मार्टिन ने 1838 ई0 में लंदन से प्रकाशित अपने ‘इस्टर्न इंडिया’ भाग 1 में इस गढ़ को ‘श्यामलगढ़’ लिखा है। बुकानन को उस समय जानकारी मिली थी कि यह भर राजाओं का गढ़ है। वैसे इस क्षेत्र में भर और चेरो जनजाति के राजाओं का ही आधिपत्य था। भर और चेरो अपने को नागवंशी कहते हैं।     ...